摘要：修改后的条例规定，女方除享受国家规定的产假外，享受六十日的延长生育假，男方享受陪产假十五日。11月26日，北京市十五届人大常委会第三十五次会议表决通过《北京市人民代表大会常务委员会关于修改的决定》。目前，已有16个省份通过了当地修改后的计划。...
11月26日，北京十五届人大常委第三十五次会议表决通过《北京市人民代表大会常务委员会关于修改的决定》。修改后的制度规定，女性除享有国家规定生育假外，享有六十日的增加产假时间，男性享有陪产假十五日。现阶段，已经有16个省份已通过本地修改后的计划生育法，可以延长父母育儿假。
在其中，绝大多数地区将产假时间由从前的30天增加到60天，而且增强了育儿假，且由父母共享。现阶段各省市的相关规定如出一辙，即直至小孩三周岁前，每一年容许父母具有育儿假5天-15天。像北京市、上海是5天，江西省、黑龙江省、河南等地区是10天。之前某些地区的育儿假局限在号召方面，如今已以政策法规的方式定下来，由此可见现行政策提高出生率坚持不懈的努力。
出生率的持续下滑，成为了困惑许多社会经济发展的一大难题。前不久公布的《中国统计年鉴2021》表明：2020年我国人口增长率为8.52‰，初次跌穿10‰，创下了1978年至今的历史新低。
在这一环境下，父母共享育儿假以法律法规的方式建立出来，这是一个喜人的思想发展。之言有法律专家学者常说，“法律法规自身不仅仅是一个标准管理体系,在标准管理体系背后，是一个特殊价值取向。法律法规对使用价值所作出的挑选、排序保护和，能够在一定程度上降低意义的错乱”。父母共享育儿假代表着一种价值观念：育儿不单单是女性的职责，男士也应当更多的加入到育儿中。
应当认清是指，并不存在一个按键，一摁下去全部窘境就都迎刃而解了。计划生育政策的健全需要一段时间，但在这一过程中，一个急切而重要的问题就是：爸爸去哪儿了？
爸爸的缺阵：
育儿怎样成为母亲的责任？
一直以来，女性是生育的承载者，育儿的职责关键落到妈妈的身上。对于一个母亲的想象是非常严苛与幽僻的，一个女性的“妈妈”真实身份一直先于她作为一个单独女性的出现。大家也习惯给与妈妈各种各样讴歌汽车，无形之中都将妈妈拘束在“无私奉献”“放弃”“杰出”等义务中，好像一个母亲假如不给孩子放弃一切，她就是消极怠工的。但是我们并不能以相同的规范看待爸爸，爸爸的沉默无言、缺阵，仿佛都是理所当然。
显而易见，这是一种胎儿性别里的搭建。如同波伏娃常说，“One is not born，but rather becomes，a woman”。女人与其说“与生俱来”的，倒不如说是“产生”的。亦即女人往往得像个“女人样”，是后天别社会性刻画的结论，而非先天性就应当这般。那样，女性应当担负起育儿义务的思想，是如何营造出的？
追本溯源，这也是传统式父权社会“男主外，女人主内”思维的续承，男人在社会上处在支配地位，女性很被动与听从地位。表面看，那只是一种家庭分工，事实上它藏着2个岐视：第一，女性的最基本职责是生孕/恋家，一个女性理想的模版便是“好妻子”。不知不觉间，女性就被“模式化”了，女性他的妻子、妈妈等人物属性，压抑了女性作为一个独立个体的出现。第二，它隐藏对女性的岐视，抵毁女性的社会属性，觉得女性的业务能力、社会能力等小于男士，因此女性不被允许独立社会上获得生活网络资源，例如女性不可以做生意、不可以念书、不可以考取功名。
这种观念不可动摇，直到现在仍深深影响着许多对女性的认识。如同李银河举的一个事例：“假定一个女性当上美国总统，报刊文章标题将会是那样——《我们相信她会做得和男人一样好》，但是你无法想象一个男人入选美国总统，文章标题会写出《我坚信它会做得象女人一样好》。”
